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sábado, 9 de febrero de 2013

PARA ESTAR AL DÍA

Para estar al día en lo que sucede en el mundo de la literatura infantil, os proponemos consultar algunos blogs especializados. Espacios frescos y dinámicos que invitan a reflexionar y opinar sobre las lecturas.
Anatarambana
Donde viven los monstruos
El cocodrilo azul
Poesia infantil i juvenil
Librosfera
El bosque de las palabras
Literatura infantil y juvenil actual
La biblioteca de Álex
Bienvenidos a la fiesta
Pencil. Ilustradores
Biblioteca de los elefantes
El rincón de los cuentos
El cuaderno de mi escuela
El rinconuco de las palabras
Don Gerundio
Taller Mamá Oca
La sirena cuentista
Biblioabrazo
Luces, cámara, acción
Julumamami
Astrolibros
El Tiramilla
Cosas de la maga
Pizca de papel
La casa de Tomasa
¡Miau!-Cuatrogatos
Darabuc. LIJ e ilustración
Boolino
Caricias en cuentos
Cuentos para peques
Cuentos infantiles ilustrados

JESÚS MAESO: ¡ENHORABUENA!

4 de febrero de 2012
REAL ACADEMIA HISPANO AMERICANA DE LAS ARTES Y LAS CIENCIAS



JESÚS MAESO, ELEGIDO ACADÉMICO DE NÚMERO ELECTO

El escritor Jesús Maeso de la Torre, nacido en Úbeda y residente en la ciudad de Cádiz, fue elegido por unanimidad, como Académico de Número.
Jesús Maeso de la Torre, con una abundante obra literaria y de prestigio en el mundo de la novela histórica y en otros géneros literarios, es un dominador de la lengua castellana; y sus libros, publicados por las principales editoras nacionales y traducidos a otros idiomas, cuentan con el aprecio de españoles e hispanoamericanos desde hace ya largo tiempo, siendo su autorizada pluma una valiosa herramienta para la difusión de esta lengua que se habla por más de seiscientos millones de personas en el mundo.


La elección de este nuevo Académico enriquece la centenaria corporación académica haciendo bueno una vez más los objetivos de la Real Corporación, “lograr métodos de entendimiento cada vez más fecundos entre España y los Países Hispanoamericanos así como contribuir a la conservación del castellano en su más razonable pureza”.

Enrique P. García-Agulló y Orduña , Vicesecretario de la real Academia Hispano Americana

viernes, 8 de febrero de 2013

FRASES HECHAS

TIENES MÁS CUENTO QUE CALLEJA

Saturnino Calleja fue el propietario de la Editorial Calleja, en la que desde el año 1879 empezó a publicar libros de cuentos. Su particularidad residía en la sencillez en la que estaban realizados y su bajo precio, lo que propició que tuvieran una gran demanda y se hicieran muy populares. Eran libros entretenidos y llenos de ilustraciones, algo que ayudó a venderlos muy fácilmente.
Cuando alguien tiene una gran inventiva, pone muchas excusas, exagera una dolencia/enfermedad  o le echa a alguna cosa mucho embuste/engaño, es habitual usar con esa persona la expresión «tiene más cuento que Calleja».

La Editorial Calleja publicó alrededor de 3.000 títulos, la mayoría cuentos, lo que hizo que rápidamente se empezara a utilizar la expresión «tienes más cuento que Calleja».


¿De dónde surge la expresión "tener más cuento que Calleja"?

domingo, 25 de noviembre de 2012

LIBRO SOBRE JUAN PASQUAU

"El humanista ubetense Juan Pasquau Guerrero y su época". Escrito por la profesora Dª Adela Tarifa Fernández con la colaboración deD. Francisco javier Salido Gómez y Dª Mª Antonia Bonachera Vilar . Documentación de Dª Rosa Liaño Flores.
Este libro es premio del Instituto de Estudios Giennense 2010




miércoles, 21 de noviembre de 2012

UNA NOVELA HISTÓRICA

La última novela de José Javier Esparza, El caballero del jabalí blanco (La Esfera de los Libros) nos adentra en un mundo que sigue siendo desconocido para muchos españoles: las primeras décadas de la Reconquista, ese primer siglo transcurrido entre "la pérdida de España" -como fue conocida la invasión mahometana- y la lenta recuperación de la identidad nacional alcanzada en 589 con la conversión de Recaredo.

En concreto, y por medio de una trama narrativa con todos los alicientes de la época (guerras, lealtades personales como principal vínculo social, vidas agitadas por riesgos permanentes) y de cualquier época (amor, lucha por el poder, envidias), Esparza nos cuenta el ascenso de un habitante de las montañas asturianas, que forma parte de los primeros colonos de la meseta castellana, desde su condición campesina a la de caballero al servicio directo del rey Alfonso. Una existencia labrada por batallas innumerables y la permanente amenaza de las descubiertas musulmanas, cuando no de los ataques masivos sobre áreas extensas donde el asentamiento de los cristianos aún resultaba incierto. Que es justo el hábitat y el ambiente de los personajes de este apasionante relato.

¿Por qué había zonas desiertas que necesitaban repoblación?
Hubo dos procesos de despoblación al norte del Duero. Uno, por la huida de parte de la población a causa de las razzias (aceifas) musulmana. Otro, por la decisión de Alfonso I de llevar al norte a la población cristiana. Y parece que hubo una tercera causa, aunque es sólo una hipótesis: una epidemia de viruela.

Y se creó una tierra de nadie...
Sí, porque además los musulmanes se dividieron entre sí: los bereberes se sublevaron contra los árabes y eso aumentaba todos los riesgos. La meseta se convirtió en un lugar muy inapropiado para una familia cristiana.






Y cuando ya la pueblan los primeros colonos, temían más unos ataques que otros…
Los invasores formaban un “mix” muy complejo de hispanos islamizados, líderes militares y religiosos árabes y tropas bereberes. El conjunto hizo que sus manifestaciones fuesen muy distintas. La razzias bereberes reproducían de forma ritual sus pautas de combate en África, que eran particularmente brutales.

¿Qué pesó más en los pioneros y reconquistadores: la unidad política perdida o la opresión religiosa sobrevenida?
Ambas. Lo que incorpora la dominación musulmana respecto de otras dominaciones anteriores es la dependencia respecto a una religión distinta de la del lugar, lo cual abre un abismo entre dominantes y dominados. Además, el pueblo sometido debía cargar con una cantidad insoportable de tributos. De ahí la predisposición a la revuelta incluso entre la población islamizada, propensa a rebelarse, como sucedió en Mérida o Toledo.

En esa tensión se forja el reino de Asturias...
Sí, pero, en cualquier caso, en la identidad política de Asturias en el siglo IX no se sentía tanto lo astur como lo cristiano. La religión era una forma de identidad colectiva más aún que una creencia personal privada.

Acción e historia acompañan en esta novela al recuerdo de debates teológicos de gran calado para el futuro de la Iglesia española.
¿Qué papel juega la vida monacal en los primeros siglos de la Reconquista?

En todo el orbe cristiano la vida monacal fijó el centro de la identidad cristiana colectiva, incluso en la organización territorial. En el caso de la meseta, casi no hay diferencia: todo centro de repoblación tiene un monasterio, y los monjes son unos colonos más junto al resto. Hay una ósmosis permanente entre monasterios y colonos.

Es la época del célebre Beato Liébana. ¿Por qué le concede tanta importancia en esta historia?
Por la ruptura entre la Iglesia de Oviedo y la Iglesia de Toledo a causa de la sumisión de ésta al islam, lo cual convierte a la Iglesia asturiana en la católica por antonomasia. La rebeldía de la Iglesia asturiana, encabezada teológicamente por Liébana, significó que gran parte de la Iglesia española no estaba dispuesta a transigir con la herejía adopcionista para facilitar sus relaciones con el islam.

¿Qué sabemos de él?
Conocemos sus obras. De su vida sabemos poco, salvo que debió ser un monje con una vida como la de muchos otros. Pero sí de extraordinaria relevancia.

¿En qué consistía la herejía de Elipando de Toledo y Félix de Urgel, a la que se opuso Liébana?
En el adopcionismo, que atenuaba la divinidad de Cristo. La polémica tiene un componente teológico decisivo, que es el detonante de la crisis. Que Toledo decidiese negociar con la divinidad de Cristo para transigir con los musulmanes fue rechazado por Oviedo, en la lucha por el primado de la Iglesia española.

Que tenía consecuencias políticas...
Roma y Carlomagno apoyaron al a Iglesia asturiana y con ello el reino de Asturias adquirió la legitimidad política. La Iglesia de Toledo poco a poco fue languideciendo, y máxime tras el descubrimiento de los restos de Santiago.

¿En qué influyó ese descubrimiento, con el que concluye su novela?
Jugó un papel capital. Santiago ya ejercía como patrón de España de facto, a juzgar por el libro de Liébana. Pero el descubrimiento de sus restos significaba algo más: significaba que Asturias asumía en herencia la idea de que había algo que recuperar.

¿No estaba claro?
No, no estaba tan claro entonces. De ahí la trascendencia de la tumba del Apóstol. Era como un mensaje: “Aquí está la tumba de quien evangelizó España. Nosotros somos sus herederos”.

Carmelo López Arias

lunes, 19 de noviembre de 2012

EL MARAVILLOSO MUNDO DEL CUENTO II

Aquí tenéis una selección de cuentos que podéis leer, escuchar o ver. Toda una gama que os hará disfrutar de lo lindo:



EL MARAVILLOSO MUNDO DEL CUENTO I

Para que tengáis un catálogo de cuentos que podáis leer y gustar, pinchad en las imágenes:



domingo, 11 de noviembre de 2012

NUESTRO QUIJOTE

La obra universal de D. Miguel de Cervantes a un solo clic

lunes, 29 de octubre de 2012

PARA PUBLICAR VUESTROS TRABAJOS

Si queréis que vuestros trabajos se publiquen en este blog tenéis que mandarlos a la dirección que se despliega picando la imagen:


                                                                

PERDIDOS EN EL MONTE

Erase una vez un grupo de niños que iban al Colegio Juan Pasquau. Al final de curso tenían por costumbre ir al viaje fin de curso a la playa. Pero ese año decidieron ir al monte de camping. Todos estaban encantados con sus mochilas y sus tiendas de campaña. Al llegar al monte de los abetos, todos los niños junto a sus profesores empezaron a montar sus tiendas de acampar y encendieron una hoguera. Después los profesores decidieron dar una vuelta por los alrededores y contaron a todos los niños y los pusieron en fila india. Un profesor se puso delante y otro detrás. De repente , cuando iban por mitad del sendero un niño había desaparecido con su compañero. 




Los profesores asustados le preguntaron a los niños que si habían visto donde se habían parado Laura y Juan. Todos los niños contestaron que no.
Los profesores decían que si aparecían antes de que cayera la noche sería lo mejor, pues de lo contrario los caminos para ellos eran muy desconocidos.



Por otro lado, Laura y Juan se encontraban perfectamente. Se habían separado del grupo porque habían visto una niña muy guapa que llevaba un vestido muy largo y bonito. La niña tenía un resplandor de luz a su alrededor, e iba con dos animalitos raros. 
Juan y Laura que la había seguido entraron al principio de una cueva. Pero Juan como era tan cabezón le dijo espera un poco, la niña ha entrado aquí. Si está perdida nosotros la podemos ayudar a salir. Juan corrió y se dio un golpe en la cabeza, pues estaba muy oscuro.

Laura y Juan empezaron a llorar muertos de miedo. De pronto apareció una luz muy brillante. Era la niña con los dos animalitos muy raros.
-¿Qué haces aquí?, ¿cómo os llamáis?
Laura y Juan estaban sorprendidos y a la vez asustados.
-Nos llamamos Juan y Laura, te hemos visto y te hemos seguido cuando de repente te hemos visto y te hemos seguido cuando de repente nos hemos quedado aquí los dos. 
¿Estás herido Juan? Espera que te voy a curar.
-¿Qué haces aquí sola? dijo Laura.

Yo soy un hada y vivo aquí. Siempre ayudo a los seres humanos.
El hada les ayudó a salir de allí y encontraron al grupo. Les dijeron que habían visto a un hada y todos les dijeron que tenían demasiada imaginación.

Todos regresaron contentos y felices por hacer una excursión tan bonita.

Juan Alfonso Sánchez Sánchez

5ºA

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