DÍA DE LA POESÍA

Propuesto por la UNESCO, cada 21 de marzo desde 2001 se celebra el Día Mundial de la Poesía. Primavera y clásicos españoles, la conjunción perfecta para disfrutar de la literatura en verso.

Los niños los estudian en el colegio, padres y abuelos las recitan una tarde de primavera envuelta en nostalgia. Son versos y rimas imprescindibles en el panorama literario español sin los y las que ya no pueden entenderse el romanticismo, la tristeza o la melancolia.

¿Qué sería de los enamorados sin las rimas de Bécquer (febrero de 1836- diciembre de 1870)? -Hoy la tierra y los cielos me sonríen, hoy llega al fondo de mi alma el sol, hoy la he visto..., la he visto y me ha mirado..., ¡hoy creo en Dios!-

¿Qué sería de todos los fans de 'Siempre Así' que han convertido el flamenqueo romántico en su primer acercamiento a la poesía? -¿Qué es poesía?, dices mientras clavas en mi pupila tu pupila azul. ¿Que es poesía? Y tú me lo preguntas?...-

¿Qué sería de quien se acerca al poeta para recrearse en el dolor de un corazón partido? -Sé que en su corazón, nido de sierpes, no hay una fibra que al amor responda; que es una estatua inanimada...; pero... ¡es tan hermosa! -.

Llega Espronceda (marzo de 1808 - mayo de 1842), con su Canción al pirata que generaciones de niños han coreado mientras luchaban y soñaban con barcos, con honores, con valor...

-Con diez cañones por banda, viento en popa, a toda vela, no corta el mar, sino vuela un velero bergantín. Bajel pirata que llaman, por su bravura, el Temido, en todo mar conocido del uno al otro confín.

La luna en el mar rïela, en la lona gime el viento, y alza en blando movimiento
olas de plata y azul; y ve el capitán pirata, cantando alegre en la popa, Asia a un lado, al otro Europa, y allá a su frente Stambul: "Navega, velero mío, sin temor, que ni enemigo navío ni tormenta, ni bonanza tu rumbo a torcer alcanza, ni a sujetar tu valor".-

PARA ESTAR AL DÍA

Para estar al día en lo que sucede en el mundo de la literatura infantil, os proponemos consultar algunos blogs especializados. Espacios frescos y dinámicos que invitan a reflexionar y opinar sobre las lecturas.

Anatarambana
Donde viven los monstruos
El cocodrilo azul
Poesia infantil i juvenil
Librosfera
El bosque de las palabras
Literatura infantil y juvenil actual
La biblioteca de Álex
Bienvenidos a la fiesta
Pencil. Ilustradores
Biblioteca de los elefantes
El rincón de los cuentos

El cuaderno de mi escuela
El rinconuco de las palabras
Don Gerundio
Taller Mamá Oca
La sirena cuentista
Biblioabrazo
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Julumamami
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Cosas de la maga
Pizca de papel
La casa de Tomasa
¡Miau!-Cuatrogatos
Darabuc. LIJ e ilustración
Boolino
Caricias en cuentos
Cuentos para peques
Cuentos infantiles ilustrados

JESÚS MAESO: ¡ENHORABUENA!

4 de febrero de 2012

REAL ACADEMIA HISPANO AMERICANA DE LAS ARTES Y LAS CIENCIAS

JESÚS MAESO, ELEGIDO ACADÉMICO DE NÚMERO ELECTO

El escritor Jesús Maeso de la Torre, nacido en Úbeda y residente en la ciudad de Cádiz, fue elegido por unanimidad, como Académico de Número.

Jesús Maeso de la Torre, con una abundante obra literaria y de prestigio en el mundo de la novela histórica y en otros géneros literarios, es un dominador de la lengua castellana; y sus libros, publicados por las principales editoras nacionales y traducidos a otros idiomas, cuentan con el aprecio de españoles e hispanoamericanos desde hace ya largo tiempo, siendo su autorizada pluma una valiosa herramienta para la difusión de esta lengua que se habla por más de seiscientos millones de personas en el mundo.

La elección de este nuevo Académico enriquece la centenaria corporación académica haciendo bueno una vez más los objetivos de la Real Corporación, “lograr métodos de entendimiento cada vez más fecundos entre España y los Países Hispanoamericanos así como contribuir a la conservación del castellano en su más razonable pureza”.

Enrique P. García-Agulló y Orduña , Vicesecretario de la real Academia Hispano Americana

UNA NOVELA HISTÓRICA

La última novela de José Javier Esparza, El caballero del jabalí blanco (La Esfera de los Libros) nos adentra en un mundo que sigue siendo desconocido para muchos españoles: las primeras décadas de la Reconquista, ese primer siglo transcurrido entre "la pérdida de España" -como fue conocida la invasión mahometana- y la lenta recuperación de la identidad nacional alcanzada en 589 con la conversión de Recaredo.

En concreto, y por medio de una trama narrativa con todos los alicientes de la época (guerras, lealtades personales como principal vínculo social, vidas agitadas por riesgos permanentes) y de cualquier época (amor, lucha por el poder, envidias), Esparza nos cuenta el ascenso de un habitante de las montañas asturianas, que forma parte de los primeros colonos de la meseta castellana, desde su condición campesina a la de caballero al servicio directo del rey Alfonso. Una existencia labrada por batallas innumerables y la permanente amenaza de las descubiertas musulmanas, cuando no de los ataques masivos sobre áreas extensas donde el asentamiento de los cristianos aún resultaba incierto. Que es justo el hábitat y el ambiente de los personajes de este apasionante relato.

¿Por qué había zonas desiertas que necesitaban repoblación?
Hubo dos procesos de despoblación al norte del Duero. Uno, por la huida de parte de la población a causa de las razzias (aceifas) musulmana. Otro, por la decisión de Alfonso I de llevar al norte a la población cristiana. Y parece que hubo una tercera causa, aunque es sólo una hipótesis: una epidemia de viruela.

Y se creó una tierra de nadie...
Sí, porque además los musulmanes se dividieron entre sí: los bereberes se sublevaron contra los árabes y eso aumentaba todos los riesgos. La meseta se convirtió en un lugar muy inapropiado para una familia cristiana.

Y cuando ya la pueblan los primeros colonos, temían más unos ataques que otros…
Los invasores formaban un “mix” muy complejo de hispanos islamizados, líderes militares y religiosos árabes y tropas bereberes. El conjunto hizo que sus manifestaciones fuesen muy distintas. La razzias bereberes reproducían de forma ritual sus pautas de combate en África, que eran particularmente brutales.

¿Qué pesó más en los pioneros y reconquistadores: la unidad política perdida o la opresión religiosa sobrevenida?
Ambas. Lo que incorpora la dominación musulmana respecto de otras dominaciones anteriores es la dependencia respecto a una religión distinta de la del lugar, lo cual abre un abismo entre dominantes y dominados. Además, el pueblo sometido debía cargar con una cantidad insoportable de tributos. De ahí la predisposición a la revuelta incluso entre la población islamizada, propensa a rebelarse, como sucedió en Mérida o Toledo.

En esa tensión se forja el reino de Asturias...
Sí, pero, en cualquier caso, en la identidad política de Asturias en el siglo IX no se sentía tanto lo astur como lo cristiano. La religión era una forma de identidad colectiva más aún que una creencia personal privada.

Acción e historia acompañan en esta novela al recuerdo de debates teológicos de gran calado para el futuro de la Iglesia española.

¿Qué papel juega la vida monacal en los primeros siglos de la Reconquista?
En todo el orbe cristiano la vida monacal fijó el centro de la identidad cristiana colectiva, incluso en la organización territorial. En el caso de la meseta, casi no hay diferencia: todo centro de repoblación tiene un monasterio, y los monjes son unos colonos más junto al resto. Hay una ósmosis permanente entre monasterios y colonos.

Es la época del célebre Beato Liébana. ¿Por qué le concede tanta importancia en esta historia?
Por la ruptura entre la Iglesia de Oviedo y la Iglesia de Toledo a causa de la sumisión de ésta al islam, lo cual convierte a la Iglesia asturiana en la católica por antonomasia. La rebeldía de la Iglesia asturiana, encabezada teológicamente por Liébana, significó que gran parte de la Iglesia española no estaba dispuesta a transigir con la herejía adopcionista para facilitar sus relaciones con el islam.

¿Qué sabemos de él?
Conocemos sus obras. De su vida sabemos poco, salvo que debió ser un monje con una vida como la de muchos otros. Pero sí de extraordinaria relevancia.

¿En qué consistía la herejía de Elipando de Toledo y Félix de Urgel, a la que se opuso Liébana?
En el adopcionismo, que atenuaba la divinidad de Cristo. La polémica tiene un componente teológico decisivo, que es el detonante de la crisis. Que Toledo decidiese negociar con la divinidad de Cristo para transigir con los musulmanes fue rechazado por Oviedo, en la lucha por el primado de la Iglesia española.

Que tenía consecuencias políticas...
Roma y Carlomagno apoyaron al a Iglesia asturiana y con ello el reino de Asturias adquirió la legitimidad política. La Iglesia de Toledo poco a poco fue languideciendo, y máxime tras el descubrimiento de los restos de Santiago.

¿En qué influyó ese descubrimiento, con el que concluye su novela?
Jugó un papel capital. Santiago ya ejercía como patrón de España de facto, a juzgar por el libro de Liébana. Pero el descubrimiento de sus restos significaba algo más: significaba que Asturias asumía en herencia la idea de que había algo que recuperar.

¿No estaba claro?
No, no estaba tan claro entonces. De ahí la trascendencia de la tumba del Apóstol. Era como un mensaje: “Aquí está la tumba de quien evangelizó España. Nosotros somos sus herederos”.

Carmelo López Arias

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UNA NOVELA SOBRE TRAJANO

El superventas Santiago Posteguillo presentará su nuevo libro en el Certamen de Novela Histórica

Santiago PosteguilloContinúa la confirmación de autores que participarán en el Certamen Internacional de Novela Histórica "Ciudad de Úbeda", que tendrá lugar del 17 al 25 de noviembre. Como novedad, se acredita la asistencia del reconocido escritor de novela histórica Santiago Posteguillo, que paseará con los asistentes por las calles de Úbeda y presentará su nueva obra, La noche en que Frankenstein leyó El Quijote, cuya edición está prevista para el próximo otoño y en la que el autor repasa algunos de los enigmas literarios más sorprendentes de la historia.

Valenciano de nacimiento, sus novelas han sido ensalzadas y recomendadas por medios tan prestigiosos como El País, Historia-National Geographic, SER-Historia o Punto Radio-Valencia, por mencionar solo algunos ejemplos. Sus obras se leen en España, México, Argentina, Colombia, Ecuador, Venezuela, Uruguay, Chile o Estados Unidos, entre otros países, y se están empezando a traducir a otros idiomas. Desde marzo de 2008 en que inició la publicación de su trilogía sobre el general cartaginés Aníbal, las tres novelas que la componen permanecen entre las 200 más vendidas del índice de ventas Nielsen en España, habiendo llegado a estar en algunos momentos entre las 10 de mayor venta.

En 2011, Los asesinos del emperador, sobre el ascenso al trono del primer emperador de origen hispano, Trajano, última novela publicada por Posteguillo y primera de una nueva trilogía, quedó finalista en el Premio de la Crítica Literaria Valenciana y en los premios Hislibris.com. El programa cultural «Continuará» de La 2 de Televisión Española en Cataluña concedió a Santiago Posteguillo el Premio de las Letras 2012.

Este certamen de novela histórica contará en diferentes espacios de la ciudad y de forma simultánea con conferencias, mesas redondas, exposiciones, teatro, música y presentaciones de libros, todo ello con la presencia, como es el caso de Posteguillo, de autores de primer nivel.